三亚六和养生汇万勃会馆邹鲁探源之农历二月

《易经》《雷天大壮卦》

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〈本义〉大，谓阳也。四阳盛长，故为大壮。二月之卦也。

《书经》《尧典》

分命羲仲宅嵎夷曰：旸谷寅宾，出日，平秩东作。日中，星鸟以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。

〈孔传〉宅居也，东表之地，称嵎夷。旸，明也。日出于谷而

天下明，故称旸谷。〈蔡传〉旸谷取日出之义，羲仲所居，官次之名，盖官在国都，而测候之所，则在于嵎夷东表之地。寅，敬也。宾，礼接之如宾客也。出日，方出之日。盖以春分之旦，朝方出之日，而识其初出之景也。平，均。秩，序。作，起也。东作，春月岁功方兴，所当作起之事也。盖以历之节气、早晚均次，其先后之宜，以授有司也。日中者，春分之刻于夏永冬短为

适中也，昼夜皆五十，刻举昼，以见夜。故曰：日星鸟。南方朱鸟七宿，唐一行推以鹑火为春分，昏之中星也。殷中也，春分阳之中也。析，分散也。先时冬寒，民聚于隩，至是则以民之散处，而验其气之温也。乳化曰孳，交接曰尾。以物之生育，而验其气之和也。

《舜典》

岁二月，东巡守，至于岱宗。

《诗经》《唐风·绸缪章》

三星在天。

〈笺〉三星谓心星也，有尊卑，夫妇，父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者以为候焉。〈疏〉二月日体在戌，而斗柄建卯，初昏之时，心星在于卯上。二月之昏合于本位，故称合宿。

《小雅·小明章》

二月初，吉，载离寒暑。

〈朱注〉初，吉，朔日也。

《礼记》《月令》

仲春之月，日在奎昏，弧中，旦建星中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

〈陈注〉奎宿在戌，降娄之次，夹钟卯律，长七寸二千一百八十七分寸之千七十五。

始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

〈陈注〉此记卯月之候。

天子居青阳太庙，乘鸶路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，安萌芽，养幼少，存诸孤，择元日，命民社。

〈陈注〉青阳太庙，东堂当太室郊特牲，社用甲日。此言择元日，是又择甲日之善者。

命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。

〈陈注〉肆，陈尸也。掠，捶治也。

是月也，元鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

〈陈注〉元鸟，燕也。燕以施生，时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之称变媒，言禖神之也。古有禖氏

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，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，则亦配祭之，故又谓之郊禖。后妃帅九嫔，御者从往，而侍奉礼事也。礼天子所御者，祭毕，而酌酒以饮，其先所御幸而有娠者，显之以神赐也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以为祥。

是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户，始出。先雷三日，奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。

〈陈注〉启户，谓穿其穴而出也。不戒容止，谓房室之事。不备，谓形体损缺。凶灾，谓父母。

日夜分则同度量钧衡，石角十甬正权概。是月也，耕者少舍，乃脩阖扇，寝庙毕备，毋作大事，以妨农之事。

〈陈注〉少舍，暂息也。门户之蔽以木，曰阖。以竹苇，曰扇。大事，谓军旅之事。

是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林，天子乃鲜羔，开冰先荐寝庙。

〈陈注〉献羔以祭司寒之神，开冰先荐寝庙者，不敢以人之馀奉神也。

上丁，命乐正，习舞，释菜。天子乃帅三公九卿诸侯大夫，亲往视之。仲丁又命乐正入学习乐。

〈陈注〉上丁上旬之丁，以先庚三日后甲三日也，

是月也，祀不用牺牲，用圭璧更皮币。

〈陈注〉不用牲，谓祈祷小祀耳。如大牢祠高禖，乃大典礼，不在此限。稍重者，用圭璧；稍轻者，以皮币易之。

仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。行夏令，则国乃大旱，煖气早来，虫螟为害。

《周礼》《天官》

掌次朝日，祀五帝

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，则张大次小次，设重帟重案。合诸侯亦如之。

〈订义〉郑康成曰：朝日春分，拜日于东门之外，祀五帝于四郊。

郑司农曰：五帝，五色之帝。　刘执中曰：朝日于东郊，迎四时之气，则祀其帝于郊。王不宿于外。故张大次以候止息，小次以候行礼。　郑康成曰：次谓幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之处。祭义曰：周人祭日，以朝及闇，虽有强力，孰能支之，是以退俟。与诸臣代有事焉。合诸侯于坛，王亦以时休息。

内宰，中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。

〈订义〉郑锷曰：说者，谓月令季春之月，鸣鸠，拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬桑。而先儒于祭义大昕之，注亦以为季春朔日。今此仲春诏后，何也。然以七月之诗考之，春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，爰求柔桑。谓仲春也，仓庚以仲春鸣记，礼者，乃言季春，岂季春者，蚕事之始欤。谓之始蚕，意可知矣。

《尔雅》《月阳》

二月为如。

《左传》《元鸟司分》

郯子曰：少皞挚，为鸟师，而鸟名。元鸟氏，司分者也。

〈注〉元鸟，燕也。〈疏〉此鸟以春分来，故以名官，使之主春分。

《易通卦验》《青气出震》

震，东方也。春分日，青气出，直震此正气也。气出右，物半死，气出左，蛟龙出。震气不出，则岁中少雷，万物不熟，人民疾热。

《惊蛰桃始华》

惊蛰大壮，初九，桃始华，不华，仓库多火。

《正阳云》

春分正阳，云出张，如白鹤。

《乐纬》《春分乐》

震主春分，乐用鼓。

《素问》《诊要经终论篇》

正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。

〈注〉春者天气始开，地气始泄，而人气在肝。肝主东方。寅卯木也。夫奇恒之势，乃六十首。盖以六十日。而气在一藏，为首，五藏相通，而次序旋转者也。

《汲冢周书》《时训解》

惊蛰之日，桃始华。又五日，仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠。桃始不华，是谓阳否。仓庚不鸣，臣不〈阙〉。主鹰不化鸠，寇戎数起。春分之日，元鸟至。又五日，雷乃发声。又五日，始电。元鸟不至，妇人不〈阙〉。雷不发声，诸侯〈阙〉民。不始电，君无威震。

《师旷占》甲戌风占

二月甲戌日，风从南来者，稻熟。

乙卯日占二月，乙卯日。不雨

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，晴明，稻上场，不熟。

《吕氏春秋》《季夏纪音律篇》

夹钟之月，宽裕和平，行德去刑，无或作事，以害群生。

〈注〉夹钟二月也。事，兵戎事也。

《史记》《律书》

明庶风，居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹钟。夹钟者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符甲而出也。乙者，言万物生轧轧也。

《汉书》《律历志》

夹钟言阴夹助，太族宣四方之气，而出种物也，位于卯，在二月。

《天文志》

日有光道，春分日至娄角，去极中，而晷中立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。

月有九行，春分月东从青道。

《淮南子》《天文训》

雨水。加十五日，斗指甲，则雷，惊蛰，音比林钟。加十五日，指卯中绳，故曰春分，则雷行，音比蕤宾。

仲春，二月之夕，乃收其藏，而闭其寒。女夷鼓歌以司天和，以长百谷，禽鸟草木。

〈注〉女夷主春夏，长养之神。

夹钟之数，六十八主二月，下生无射。

太阴在巳岁，名曰：大荒落。岁星舍奎娄，以二月与之晨出东方，角亢为对。

《时则训》

仲春之月，招摇指卯，昏弧中旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户祭先脾。始雨水，桃李始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风，水爨萁，燧火东宫。御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊。朝于青阳太庙，命有司省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止狱讼，养幼小，存孤独，以通勾萌。择元日，令民社。是月也，日夜分，雷始发声，蛰虫咸动苏。先雷三日，振铎以令于兆民，曰：雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。令官韨同度量，钧衡石角斗称，端权概，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨农功。祭不用牺牲，用圭璧更皮币。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残。行夏令，则其国大旱，暖气早来，虫螟为害。二月官仓，其树杏。

《六合》

仲春与仲秋为合。仲春始出，仲秋始内。故二月失政，八月雷不藏。

《春秋繁露》《阴阳出人上下篇》

中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也。故书夜均而寒暑平。

《大戴礼记》《夏小正》

二月往耰黍禅。禅，单也。初俊羔助，厥母粥。俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊羔非其子而后养之，善养而记之也。或曰：忧有煮祭。祭也者，用羔是时也。不足喜乐，喜羔之为生也。而记之与羊牛腹时也。绥多女士。绥，安也。冠子，取妇之时也。丁亥万用入学。丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。人学也者，大学也。谓今时大舍采也。祭鲔，祭，不必记。记鲔，何也，鲔之至有时，美物也鲔者，鱼之先至者也。而其至有时，谨记其时。荣黄菜色，菜繁田胡繁。田胡者，繁母也。繁，万勃也。皆豆实也。故记之。昆小虫扺蚳。昆者，众也。田魂螺也者，动也，小虫动也。其先言动而后言虫者，何也，万物是动而后著。括犹推也。蚳，蚁卵也。为祭醢也。取之则必推之，推之必不取，取必推而不言取。来降燕，乃睇燕乙也。降者，下也。言来者，何也，莫能见其始出也。故曰来降。言乃睇，何也，睇者，眄也。眄者视可为室者也。百鸟皆曰：巢穴取与之室，何也，掺泥而就家人。人，内也。剥以为鼓也。有鸣仓庚。仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。荣芸时有见，稊始收有见，稊而后始收，是小正序也。小正之序，时也。皆若是也。稊者，所为豆实〈字典不戴〉。

《后汉书》《礼仪志》

仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。

《说文》卯月

卯，冒也。二月，万物冒地而出，象开门之形。故二月为天门。

《晋书》《乐志》

二月之辰，名为卯。卯者，茂也。言阳气生，而孳茂也。二月之管，名为夹钟者，夹佐也。谓时物尚未尽出，阴德佐阳而出物也。

《梁元帝纂要》《仲春》

二月仲春，亦曰：仲阳。

《齐民要术》《二月事宜》

二月顺阳，习射以备不虞。春分，中雷乃发声。先后各五日，寝别内外。

有不戒者，生子不备。

蚕事未起，命缝人浣，冬衣彻，复为袷，其有嬴帛，遂供秋服。

凡浣故帛，用灰汁，则色黄而且脆，捣小豆为末，下绢，筛投汤中以洗之，洁白而柔，韧胜皂荚矣。

可粜粟黍大小豆、麻麦子等，收薪炭。

炭聚之下碎末，勿令弃之，捣筛煮淅米，泔搜之，更捣令熟丸如鸡子。曝乾以供灶炉种火之用，辄得达曙。坚实，耐久，踰炭十倍。

漱生衣绢法

以水浸绢，令浸一日，数度回转之。六七日，水微煮。然后拍出。柔韧洁白，亦胜用灰。

上犊车蓬，軬及糊屏风、书衮，令不生虫法。

水浸石灰，经一宿，浥取汁，以和豆，黏纸写书入潢，则墨矣。

作假蜡烛法

蒲熟时，多收蒲台，削肥松，大如指，以为心。烂布缠之，融牛羊脂，灌于蒲台中。宛转于板上，授令圆平，更灌之，足得供事，其省功十倍也。